Nel 1961, ricorrendo il centenario dell'unità d’l'Italia, l'Onorevole
Santi Recupero diede alle stampe per I'Editoriale Opere Nuove "La Città di Milazzo
nel Risorgimento Italiano". L'autore, uomo di grande temperamento e alta idealità,
oltre a tracciare nel suo libro un "Itinerario storico" di fatti e Personaggi locali
dal1847 al 1918,espose nel medesimo con grande passione," pro veritate et
iustitia", i risultati di "lunghe e impegnative indagini" puntigliosamente svolte
"sulla fondatezza di alcune pubblicazioni, responsabili e non responsabili, ...
portanti negazioni offensive per la Sicilia e particolari attacchi alla citta di
Milazzo" in occasione dell'assedio del
Castello da parte delle truppe garibaldine. I milazzesi, in alcune di queste
pubblicazioni, erano stati, infatti, accusati di aver accolto male le camicie rosse,
tanto che "le scempiaggini di qualche bello spirito arrivarono al punto di insinuare
che liquidi incandescenti fossero stati gettati addosso ai garibaldini dalle case
cittadine". "Cosa grottesca in se stessa e impossibile a concepirsi perché la pacifica
cittadinanza milazzese si era allontanata dalla città" temendo la prossima e cruenta
battaglia. Come poi scrisse nel "Messaggero" Giuseppe Bandi, protagonista e testimone
oculare dei fatti del 20 luglio 1860 ,la verità fu che "...entra in Milazzo, dietro
i volontari, villani avidi di preda i quali additavano ai nuovi amici i vasti magazzi
ripieni zeppi di botti divino
e di barili di salati", sicché "per tutta la notte fu una vera gazzarra, rumoreggiando
la gente brilla per le case vuote di abitanti". Di questi "villani avidi di preda"
Garibaldi l'indomani della battaglia del 20 luglio ne fece arrestare sessanta, consegnatigli
personalmente dal Bandi. Il Generale li condannò alla fucilazione "perché avevano
disonorato la rivoluzione; poi fece loro la grazia della vita; e Sirtori, il rigido
Sirtori, li prese in sua guardia". Il Recupero nel ristabilire la verità storica
sull'accoglienza avuta dai garibaldini, cercò in ogni modo di verificare l'attendibilità
di una diceria circolata per lungo tempo in paese in merito alle formali scuse che
il Condottiero dei Mille avrebbe presentato all'esponente di una antica famiglia
milazzese i cui magazzini, da presso alla Chiesa di S. Maria Maggiore, sarebbero
stati saccheggiati da alcuni di quei predoni condannati alla fucilazione e poi graziati.
I
più anziani membri dell'antica famiglia, nati sul finire dell'800 e ancora viventi
al tempo delle indagini dell'Onorevole, erano tutte donne e, per innata riservatezza
e perché contrarie per loro severa educazione a raccontare ad estranei vicende familiari,
pur se insistentemente sollecitate, non vollero riferire alcunché di quanto erano
venuti a sapere sull'episodio delle presunte scuse di Garibaldi. Il racconto di
queste scuse, come loro pervenuto dai genitori e dai nonni, lo fecero più tardi,
riservatamente, ad alcuni nipoti, dopo la pubblicazione del libro del Recupero e
giustificarono anche la loro ritrosia a parlare di quelle scuse per lo stravagante
e inspiegabile epilogo che l'episodio aveva avuto. Secondo la diceria familiare
riferita dalle anziane esponenti della famiglia i fatti si sarebbero svolti pressappoco
in questi termini. Don Andrea, liberale di indiscussa fede rivoluzionaria e autorevole
esponente della "fratellanza" che annoverava tra i suoi membri lo stesso Garibaldi,
a sentire del saccheggio subito non mancò di esternare la sua irritazione, non tanto
per quel che gli era stato sottratto – che dopotutto era assai poca cosa - quanto
per la mancanza di rispetto inopinatamente consumata verso la sua persona e i suoi
beni, proprio dai seguaci di un uomo di comune "fede" com'era il Condottiero dei
Mille. Non si sa come di questo disappunto del gentiluomo milazzese sia stato informato
anche lo stesso Garibaldi, il quale, impegnato in cose ben più importanti, non si
recò personalmente dall'offeso a porgere le sue scuse per l’increscioso episodio,
ma vi mandò il suo attendente Sirtori.
Il colonnello Sirtori fu ricevuto con grande cortesia e onorata accoglienza. Don Andrea,
quasi commosso dall'inaspettato segno di considerazione, minimizzò su quanto gli
era stato sottratto, esternando invece la sua più profonda gratitudine per la visita
ricevuta e sottolineando la sua immensa stima e devozione per il "fratello" Garibaldi
al quale si premurò di far pervenire i più vivi complimenti per il glorioso esito
della recente battaglia. - Oltre i magazzini presso la Chiesa di Santa Maria Maggiore
aveva la famiglia, in via Scopari, altro magazzino seminterrato e non di grandi
dimensioni, che conteneva le provviste familiari più pregiate, con vino vecchio
della Manica, balice, ventresche,bottarga di tonno e alalunga. Don Andrea nel congedare
il gradito ospite indicò allo stesso Sirtori la precisa ubicazione del piccolo magazzino
e volle a tutti i costi che ne accettasse il contenuto e la chiave. La sera per
gli ufficiali garibaldini con tutto quel ben di Dio fu un banchetto memorabile.
- Quando il giorno dopo il compitissimo e austero Sirtori si presentò per ringraziare
e consegnare la chiave del magazzino, Don Andrea lo pregò di conservarla per ricordo
e mandò al Generale un grande cesto di profumatissimi gelsomini. Da dove gli venne
questa spropositata idea del cesto di gelsomini non si poté capire, né fu mai saputo
cosa disse Garibaldi nel vedersi arrivare questo insolito e un po'strambo regalo.
Nella famiglia del gentiluomo milazzese restò per sempre l'espressione "come i gelsomini
di Don Andrea" per dire di un gesto stravagante e spropositato che non ci azzecca
un bel niente.
I
più anziani membri dell'antica famiglia, nati sul finire dell'800 e ancora viventi
al tempo delle indagini dell'Onorevole, erano tutte donne e, per innata riservatezza
e perché contrarie per loro severa educazione a raccontare ad estranei vicende familiari,
pur se insistentemente sollecitate, non vollero riferire alcunché di quanto erano
venuti a sapere sull'episodio delle presunte scuse di Garibaldi. Il racconto di
queste scuse, come loro pervenuto dai genitori e dai nonni, lo fecero più tardi,
riservatamente, ad alcuni nipoti, dopo la pubblicazione del libro del Recupero e
giustificarono anche la loro ritrosia a parlare di quelle scuse per lo stravagante
e inspiegabile epilogo che l'episodio aveva avuto. Secondo la diceria familiare
riferita dalle anziane esponenti della famiglia i fatti si sarebbero svolti pressappoco
in questi termini. Don Andrea, liberale di indiscussa fede rivoluzionaria e autorevole
esponente della "fratellanza" che annoverava tra i suoi membri lo stesso Garibaldi,
a sentire del saccheggio subito non mancò di esternare la sua irritazione, non tanto
per quel che gli era stato sottratto – che dopotutto era assai poca cosa - quanto
per la mancanza di rispetto inopinatamente consumata verso la sua persona e i suoi
beni, proprio dai seguaci di un uomo di comune "fede" com'era il Condottiero dei
Mille. Non si sa come di questo disappunto del gentiluomo milazzese sia stato informato
anche lo stesso Garibaldi, il quale, impegnato in cose ben più importanti, non si
recò personalmente dall'offeso a porgere le sue scuse per l’increscioso episodio,
ma vi mandò il suo attendente Sirtori. 